< Ноябрь 2018 >
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
      1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30    
Подписка rss
Поиск Поиск
Как РПЦ уживается с либеральной демократией и капитализмом?

08 февраля 2018 года
Закладки

5 февраля 1918 г. Совет народных комиссаров издал Декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви. Каковы же взаимоотношения государства и церкви спустя сто лет, в современной России?

Автор Михаил Васильевич Демурин — политический аналитик, публицист, общественный деятель. Имеет дипломатический ранг Чрезвычайного и Полномочного Посланника 2-го класса.

Опубликовано на портале ИА REGNUM

Фото: Храм Христа Спасителя. Москва / Модест Колеров © ИА REGNUM

***

Государство и Церковь в современной России: это правда "симфония" или это "только пиар"?

Поздравляя 1 февраля сего года Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с девятой годовщиной восхождения на предстоятельскую кафедру, председатель правительства Дмитрий Медведев пожелал ему "успехов в служении во благо Русской Православной Церкви и всего нашего большого государства". Он также выразил надежду, что "особые отношения", сложившиеся за эти годы между РПЦ и государством, которые Медведев, сославшись на патриарха, определил через понятие симфонии, сохранятся и в будущем.

Для верующего человека, казалось бы, всё очевидно: симфония в церковно-государственных взаимоотношениях — это недостижимый идеал; в человеческом обществе мы можем только стараться к нему приблизиться; конкретных примеров симфонии "здесь и сейчас" в истории нет.

А вот примеров выдать желаемое за действительное — хоть отбавляй. Причём далеко не всегда разговоры о церковно-государственной или государственно-церковной "симфонии" служат прикрытием таких явлений, как, соответственно, папоцезаризм и цезарепапизм. Чаще это, как говорят сегодня, "просто пиар". В случае с вышеприведёнными словами Дмитрия Медведева мы имеем дело именно с ним — с пиаром. Пиаром возглавляемого им правительства за счёт авторитета РПЦ. В ответных словах патриарха мне увиделись одновременно и некоторая неловкость от сделанного Дмитрием Медведевым захода, и желание закрепить удобные для РПЦ отношения с сегодняшним российским государством (именно государством, а не страной или обществом).

Вчитайтесь в них:

"Симфония, то есть созвучие, согласие, ― это идеальный образ взаимоотношений в семье, трудовом коллективе, обществе, государстве. Некоторые люди, скептически относящиеся к теме церковно-государственных отношений, подвергают этот термин критике или искажают его смысл. На самом деле симфония там, где есть общее целеполагание, где есть желание и стремление работать сообща… Так сформировались церковно-государственные отношений в современной России".

Только желания и стремления "работать сообща" для наличия церковно-государственной симфонии, однако, мало: "по плодам их узнаете их" (Мф. 7:20). Да и сам по себе плод, как известно, с точки зрения нашего вероучения, не есть абсолютный критерий блага: всё зависит от того, с каким намерением он создаётся и приносится.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Дарья Антонова © ИА REGNUM

Так вот, если говорить о намерениях и тем более о целях, то они у современного российского либерального государства просто не могут быть такими же, как у церкви.

Современное российское государство построено преимущественно по модели либеральной западной демократии, оно опирается на рыночную экономическую модель и пестует эту либерально-рыночную реальность не только в экономике и политике, но и в сферах культуры, образования, здравоохранения и так далее, то есть во всей общественной сфере. Пестует с разрушительными для страны и народа последствиями. Прошу извинить, что повторяю хорошо известное. Понятно, что некоторые клирики и миряне такую реальность внутренне приняли, другие относятся к ней по принципу церковной икономии… Но разве церкви как Телу Христову и конкретно Русской православной церкви такое качество государства, такая его деятельность не чужды?

Ведь сам же патриарх Кирилл в этот же день в своём слове, произнесённом в Храме Христа Спасителя, призвал "не терять способности прилагать Божественные критерии к тому, что происходит в наше время"!

Да, РПЦ сегодня, как отметил патриарх Кирилл в разговоре с главой правительства, "пользуется полной свободой — такой, что многие в зарубежье и представить себе не могут". Между тем ни этого, ни отмеченных патриархом в этом же разговоре "точек соприкосновения с государством" в отношении "нравственной ответственности за состояние общества, народа, за благополучие людей, за гражданский мир" для констатации церковно-государственной симфонии, повторю, явно не достаточно. "Реализация многих церковно-государственных программ" — это одно; симфония — другое.

Храм Христа Спасителя. Дарья Антонова © ИА REGNUM

Сегодня РПЦ вновь, и на этот раз, в отличие от синодального периода, уже сугубо добровольно, активно постулирует своё тесное сотрудничество с государством. Государство, к сожалению, от этого сотрудничества лучше, справедливее, честнее в своих основах не становится; народным духом не проникается (если бы это было не так, не уповала бы Россия сегодня, как и десять лет тому назад, на одного только Владимира Путина). Авторитету же Церкви, её имени эта привязка к государству наносит очевидный ущерб. Я уже не говорю о её разрушительных последствиях для отдельных клириков и мирян.

И последнее. Давайте не будем забывать: "кесарево кесарю, а Божие Богу" (Мф. 22:21). Смешивать одно и другое придумали позже, в Византии. Той самой Византии, в которой судьба и соответствующей поместной церкви, и государства сложилась, прямо скажем, не самым лучшим образом.

Михаил Демурин

Источник

***

ЕЩЕ ПО ТЕМЕ

Если митрополиты молчат, кто же будет говорить? Прп. Паисий Святогорец

Конфликт между миром и Церковью: дело тут не в "пропаганде"

Не слишком ли много русской церкви в политике?

Ленин и церковь. Во избежание недоразумений

Популярное
Обсуждаемое
Рекомендуемое

Loading...