Религия и наука

Подписка

Религия и наука

Мрак в головах

29 мая 2018 года

Вера Афанасьева

Постоянно поражает меня беспросветный мрак в головах так называемых "новых православных" — неофитов, толпой ринувшихся в церковь после того, как она из гонимой превратилась в обласканную властями и стала важнейшей государственной "скрепой". Большинство из них практически ничего не знает о христианстве — лба не умеет перекрестить, как говаривала моя мама. Но именно они и являются сегодня основной "верующей" массой, недоброжелательно следящей за теми, кто вне её. Помните, у Губермана? "Жаждущих уверовать так много, что во храмах тесно стало вновь, там через обряды ищут Бога, как через соитие — любовь". Год назад была я в больнице у своей знакомой, и внимание мое привлекла почтенного возраста и слишком яркой наружности дама, с пылом вещавшая уставшей от неё палате нечто удивительное и сложно воспроизводимое. — Я знаю имя и фамилию Бога — радостно заявила она, обнаружив во мне пока ещё не утомлённого слушателя. — В самом деле? Назовёте? — Имя — Господь, фамилия — Бог. И...

Религия и наука

"Монополия на истину" в религии и науке — II

10 октября 2016 года

Коллектив Центра

Исторически известные противоречия ретроградства и нового знания относятся не только к взаимоотношениям религии и науки. Новое знание всегда утверждается в конфликте со знанием старым. Это всегда ломка стереотипов. Такой конфликт составляет общую логику процесса познания. Противники нового знания могут, конечно, апеллировать к "религиозной традиции". Мол, догма не велит соглашаться. Но эта апелляция на самом деле не уникальна. Не менее инерционно, чем клерикальная среда, часто проявляла себя во все времена по отношению к новому знанию ученая корпорация. И такая реакция вполне понятна — утверждаемые в результате открытий новые знания ниспровергали прежние научные построения. Происходила научная революция. Ученая корпорация могла их игнорировать, а могла вступать в жесткую полемику, переходящую даже в формат "травли". Из отечественной истории хорошо известна практика таких гонений. Погрому со стороны "академической науки" подверглись в свое время генетика и...

Религия и наука

"Монополия на истину" в религии и науке — I

28 сентября 2016 года

Коллектив Центра

Один из традиционно предъявляемых религии упреков со стороны секулярной науки — это обскурантизм. Стремясь монополизировать когнитивную сферу, устанавливая мировоззренческие догматы, религия якобы тем самым принципиально ориентирована на сдерживание иного процесса познания. Религия со времен просветителей стала в том числе коннотатом мракобесию. В вульгарной интерпретации так называемой "теории обмана" речь и вовсе идет о якобы целенаправленной лжи религиозных институтов для эксплуатации верующих. Просветителями был создан миф о "темном средневековье", приписываемое которому воинствующее ретроградство связывалось с христианством. Религию и познание противопоставляли друг другу многие видные представители общественной мысли, шедшие в фар ватере просветительской мировоззренческой традиции. История хранит множество изречений выдающихся мыслителей такого рода. Д.Дидро: "Человек никогда не станет свободным, пока он не изгонит Бога из своего разума";...

Религия и наука

"Религия — опиум для народа": это упрощенный и малоинтересный взгляд

19 сентября 2016 года

Степан Сулакшин

ВОПРОС: Каково ваше отношение к верующим людям? Согласны ли вы с мнением, что религия — это опиум для народа, потому атеисты являются самыми трезвомыслящими? Могут ли верующие люди быть союзниками социальной революции и преобразования России? Как вы относитесь к православию, исламу и буддизму? С.С.СУЛАКШИН: Я не раз выступал с этим вопросом, по этой теме. Что такое "вера" в контексте верующих людей? Это уверенное знание. Уверенное знание получают, им располагают не только верующие люди, но и люди науки, когда они исследовали, доказали и убедились. Это знание о мироздании, в том числе о человеческой природе, правильное знание. А верующий человек это знание берет без проверки, без доказательств. Он берет его из древних текстов, межпоколенческой передачи, священных книг. Знание, которое верующий человек берет из указанных источников, верное, правильное или нет? Ведь атеист или агностик, особо это не акцентируя, исходит из того, что знание верующего человека о мироздании...

Религия и наука

Вечная Родина сердца

20 марта 2016 года

Мария Скачкова

"Непрестанные и всесветные стремления мыслящего человечества, благоговейное почитание умерших, прирожденное понятие о вечной Справедливости, сознание нашей совести и нашего разума, жалкое несоответствие земных судеб с математическим порядком, управляющим вселенной, грандиозное, ошеломляющее представление о бесконечном и о вечности, — а вместе с тем гнездящаяся в глубине нашего мышления тождественность нашего „я“, непоколебимая, невзирая на беспрестанные изумления и превращения мозгового вещества, — все это укрепляет в нас убеждение о существовании души как индивидуальной сущности и уверенность в том, что она переживет разрушение нашего телесного организма, словом, уверенность в ее бессмертии. Однако научным путем это не доказано; напротив, физиологи проповедуют, что мышление есть функция мозга, что без мозга нет и мысли, наконец, что все умирает вместе с нами. Существует противоречие между идеальными стремлениями человечества и так называемой позитивной...

Религия и наука

Встреча Папы и Патриарха. Будущая Россия и религия — II

28 февраля 2016 года

Степан Сулакшин

За многие сотни лет религиозный институт как мировоззренческий институт врастал в культурную, социокультурную традицию. И эти противоречия носят более фундаментальный онтологический характер на ценностном уровне. И я не противоречу себе. Есть родственная, близкая база, почти единые константы, а есть интерпретации и практические проекции, которые закладываются уже в практике, реальные жизненные и поведенческие традиции. И сказать, что русская российская цивилизация идентична западной, и противоречия носят лишь надуманный характер, нельзя. Это только Медведев и прочие наверху говорят: "Мы — Европа! Мы — Европа! Наши ценности от западных не отличаются". Тогда, поди объясни, почему мы под санкциями. Опасно ли сближение для русской идентичности? А может быть оно опасно для западной идентичности? Смотрите, какой четкий психологический момент! Мы вторичны. Мы все время боимся, что нас объегорят, растворят и поглотят. А с чего? Замечательные слова Черчилля о том, почему в...

Религия и наука

Встреча Папы и Патриарха. Будущая Россия и религия — I

22 февраля 2016 года

Степан Сулакшин

Сегодняшняя тема двойная. Первая часть — встреча Римского Папы и нашего Патриарха. Вторая часть — будущая Россия и религия. Давно хотелось провести разговор об очень важных вопросах, которые иногда становятся даже острыми. Более того, эти острые вопросы находятся в диапазоне от мировоззренческих, фундаментальных, философских, базовых точек до технологий политической манипуляции и гибридной войны, которая ведется с нашей страной. Какие-то вещи не очень различимы. В каких-то вещах наши искренние люди подпадают под техники манипулирования. И об этом хочется тоже говорить, об этом нужно говорить. Итак, прошла встреча двух предстоятелей двух ветвей христианства. Интернет, пресса очень много внимания уделяют этой встрече. СМИ пестрит протокольной информацией, но еще больше разного рода интерпретаторства, причем не всегда с желанием честного анализа, прогноза и последствий. Иногда интерпретаторство лояльное, а иногда в его арсенале используются те самые методы...

Религия и наука

"Богородица — мать сыра земля…"

14 октября 2015 года

Алексей Паршин

Вынесенная в заголовок фраза — известные слова Хромоножки из разговора Шатова и Марьи Тимофеевны в "Бесах" Достоевского. Более полно разговор выглядит так: "А тем временем и шепни мне, из церкви выходя, одна наша старица, на покаянии у нас жила за пророчество: „Богородица что есть, как мнишь?“ — „Великая мать, отвечаю, упование рода человеческого“. — „Так, говорит, Богородица — великая мать сыра земля есть и великая в том для человека заключается радость. И всякая тоска земная и всякая слеза земная — радость нам есть; а как напоишь слезами своими под собой землю на пол-аршина в глубину, то тотчас же о всем и возрадуешься. И никакой, никакой, говорит, горести твоей больше не будет, таково, говорит, есть пророчество“. Запало тогда мне это слово. Стала я с тех пор на молитве, творя земной поклон, каждый раз землю целовать, сама целую и плачу"[2]. Слова эти можно обсуждать и исследовать с разных точек зрения: и литературоведения, и истории, и философии, и этнографии, и богословия....

↓ Ещё публикации ↓