< Май 2021 >
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
          1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
31            
Подписка rss
Поиск Поиск
Влияние нравственности на эффективность экономической деятельности

18 июня 2014 года
Закладки

От редакции "Россия навсегда": Автор Любовь Борисовна Ватутина ― магистрант факультета экономики НИУ ВШЭ. Данная статья ― доклад на IV Международной научной конференции молодых ученых "Добро и зло в современном обществе: духовно-нравственные аспекты общественного развития", проходившей 28 февраля — 4 марта 2011 года в Самарском государственном университете.

Опубликовано в издании:  Добро и зло в современном обществе: духовно-нравственные аспекты общественного развития: сборник материалов IV Международной научной конференции молодых ученых / [ред. кол. Нечаев А.В., Леонтьева О.Б., Окунь А.Б. и др.]. — Самара : ООО "Офорт", 2011. — 252 с.

***

Вопрос о соотношении экономики и нравственности весьма сложен и далеко не решен, хотя имеет давнюю историю. Уже в античности и Средневековье выдающиеся мыслители, обращаясь к экономическим проблемам, обсуждали их с моральных позиций. Этические соображения в экономической теории присутствовали еще у Аристотеля, Эпикура, Д.Юма, Дж.Локка, И.Канта, А.Смита и др. Как хорошо понимал Адам Смит, ― экономическая жизнь глубоко укоренена в социальной жизни, и ее невозможно понять отдельно от обычаев, нравов и устоев конкретного исследуемого общества — одним словом, отдельно от его культуры.

Согласно взглядам неоклассической экономической теории, которые сегодня признаются большинством экономистов слишком узкими и упрощенческими, рациональное поведение человека состоит в максимизации полезности и движется мотивом собственной экономической выгоды; "эффективный" результат определяется рациональной калькуляцией затрат и выгод, а рациональность измеряется в теории по критерию полезности, а на практике — в рублях. Экономическая эффективность предполагает использование имущества с наиболее высокой прибыльностью. Однако принципы нравственности ставят вопрос о необходимости включения интересов бедных и маргинальных слоев населения в процесс принятия экономических решений на всех уровнях, а также выдвигают требование предоставления бедным возможности реализации своего права и обязанности участия в экономической жизни сообщества.

Никто не сомневается в том, что важнейшей задачей делового предприятия является приложение всех усилий к тому, чтобы с помощью рационального экономического поведения в течение длительного времени получать высокие прибыли на предоставленные инвестором ресурсы, создавать долговременные рабочие места и производить продукты и услуги, удовлетворяющие спрос. Однако этим деятельность компании не ограничивается. Глава предприятия, как человек, может быть движим идеалами, призывающими приносить пользу и облегчать жизнь ближним, и обладать чем-то вроде инстинкта качественной работы.

Например, бизнесмены, избегающие использования вредных примесей, даже если таковые допускаются законом, железнодорожные компании, стремящиеся избегать крушений и человеческих жертв, даже если выбор более гуманного образа действий не приносит денежной выгоды. Чувство справедливости, ориентированность на честность взаимных соглашений, общественные интересы, профессионализм должны пронизывать все деловые отношения между людьми, а выигрыш, достигнутый ценой чрезмерных издержек, которые несут другие лица, не получающие при этом ощутимой компенсации, в той или иной степени должен вызывать осуждение. Мотивация такого рода ослабляет эффективность индивидуального бизнеса, но при этом выигрывает общество.

Так или иначе, с вопросами нравственности сталкивается каждый рыночный агент в процессе принятия решения. С точки зрения этической экономики в реальной деловой жизни, в отличие от абстрактных моделей, решения не являются чисто экономическими, а зависят также от моральных принципов, систем ценностей (как личных, так и принятых в организации). Это связано с возможностью постановки различных целей или выработки различной приоритетности целей, а также с возможностью достижения одной и той же цели (например, получения прибыли) различными путями. Так, решение фармацевтической компании относительно того, как она намеревается добиваться результата — постоянным улучшением уже существующих препаратов или реализацией дорогостоящих и рискованных проектов для достижения "прорыва" и создания принципиально новых лекарственных средств, не является исключительно экономическим. Результаты реализации обеих стратегий могут, в конечном итоге, привести к совершенно одинаковому финалу. Но в данном случае мы имеем дело с противоположными системами ценностей: при одной системе ценностей компания видит свой долг в оказании содействия преуспевающим врачам в уже применяемых ими методах лечения, при другой — деятельность компании ориентирована на науку. Таким образом, организация обязана иметь систему ценностей, как люди — моральные принципы. При этом чтобы служащий эффективно работал в организации, его моральные принципы должны соответствовать системе ценностей организации.

Будучи элементом морального состояния общества и социального капитала, важную роль в сфере экономики играет фактор доверия. Это особенно остро проявляется в настоящее время в банковской и финансовой сферах, хотя, по существу, без доверия невозможны всякие контрактные отношения. Отсутствие доверия непосредственно отражается на стоимости банковских услуг как фактор риска, требующий возмещения (проявления — ссудный процент, обеспечение кредита и т.д.), и может привести к системному кризису. Все последствия, связанные с отсутствием доверия, в том числе доверия к власти, представляют собой моральные издержки, включая потери, связанные с ухудшением инвестиционного климата.

Отсюда также следует, что вложения в социальный капитал снижают моральные издержки, прослеживается сходство и пересечение моральных и трансакционных издержек. Так, современная экономическая наука связывает экономический эффект доверия со снижением трансакционных издержек в отношениях между экономическими агентами. Иллюстрация воздействия этого фактора на эффективность — государственная политика реформ в отношении энергетики, ЖКХ и т.д., препятствием для реализации которой является отсутствие доверия, подорванного предыдущей политикой, в частности политикой приватизации.

Российский академик И.Янжул в брошюре, изданной в 1912 г. метко назвал нравственность четвертым фактором производства (сегодня я назвала бы ее пятым фактором, так как место четвертого уже занимает информация, в том числе интеллектуальный продукт). "Какую сторону... мы не взяли бы в русском хозяйстве и быте, мы всегда видим одно и то же: воровство, обман и желание поживиться чужою собственностью, притом чуть ли не с общего одобрения". В данном случае теряют далеко не только те, кого непосредственно обокрали или обманули.

Всеобщность как материальных хозяйственных, так и психолого-мотивационных связей ведет к цепной реакции потерь, сказывающихся далеко за пределами данного мошеннического акта или обманной сделки. Об уровне нравственности можно судить по величине издержек по надзору. Другая область, где имеется подобная ситуация, это — кредит. Высота страховой премии, как составной части дохода на капитал, прямо изменяется в зависимости от нравственных качеств населения.

А что делает нравственная культура с принципом экономической выгодности, окупаемости вложений? В России масштабы воровства таковы, что впору к традиционной триаде критериев инвестиционной привлекательности (доходность, рискованность, ликвидность) добавить еще один, специфический показатель — воруемость, который, безусловно, присутствует при принятии многих инвестиционных решений. Очевидно, что в России она достигает внушительных размеров.

Таким образом, лишь единовременное воздействие развития образования и улучшения нравственности может значительно поднять и поставить всю настоящую культуру на твердые основания и сделать ее прочной и долговечной. Дальнейшее развитие по пути подъема эффективности и инновационности экономики требует не только существенных институциональных изменений, но и изменений в сфере культуры и этики.

Необходимо укрепление доверия, улучшение общественного климата, а главное направление решения этой задачи — честность в ее тотальном смысле — между людьми, между экономическими агентами, между обществом и государством. Отсюда еще раз следует, что ключевой источник экономического роста и благосостояния заключен в фундаментальных ценностях и мотивации каждого человека и общества в целом при активной роли общественных институтов и государства.

Источник

Популярное
Обсуждаемое
Рекомендуемое

Loading...